印度最高种姓“婆罗门”有多牛？天生就是贵族命，并享受永久特权

陈胜吴广在起义的时候曾用“王侯将相宁有种乎？”来号召大家起义来表达对秦王朝的不满。但是，这句话若放在印度，那可就不管用了，实际上，印度的“王侯将相“早被种姓制度注定了。作为高种姓代表的“婆罗门”和“刹帝利”，他们生来就高贵，而在古时候，婆罗门是侍奉神灵的人，而刹帝利是拥有军权和行政权力的人。

随着社会的发展变迁，他们虽然不再同以前一样被赋予某些特定的职位，但他们的种姓依旧留给了他们生活特权和便利，他们的生活可谓是非富即贵，并还会得到社会极大的尊重，而低种姓的“畎舍”和“首陀罗”却只能承担起国家中最辛苦的工作，他们的后代也因为贫困而不能接受到好的教育，就算通过教育获得了知识也会因为种姓被嘲笑无法晋升自己的地位和阶级。

看到这里我想很多人就会提出反驳了，因为印度不是早就宣布废除种姓制度了吗？确实，印度的种姓制度在1947年印度脱离殖民体系独立之后就被正式废除，但，因为种姓制度存在了几千年，它早深深地刻在印度人的灵魂里，他们从祖辈开始认同这样的阶级固化，如同被烙下了烙印，所以种姓依旧存在在如今的印度，仍然影响着印度人的生活。

所以“种姓制度”对印度人的影响有多深呢？在知乎上，曾经有过这样一个话题“墨西哥消灭毒贩，韩国消灭财阀，印度消灭种姓制度哪个难度更大”，众所周知，韩国的财阀控制了韩国的经济命脉；墨西哥的毒贩势力猖獗甚至让警察害怕，由此可窥见印度“种姓制度”的威力了。“种姓制度”带来的是严重的阶级固化，人的出生时带来的种姓就决定了他一生的地位和发展，看中的不是他的才华和能力，而来自于一个人的家庭。

低种姓的人们即使拥有很高的天赋，很丰富的学识，但仍然不会得到认可。曾经有过一位首陀罗种姓的教授通过自己的努力在美国获得了教授的工作，但，当他在授课的时候遇到比自己高种姓的婆罗门学生，即使身处异国他乡，即使他们现在的身份是教授和学生，在见面的时候，他仍然要向自己的学生鞠躬，甚至经常走路躲着自己的学生。

到如今，即使先进的思想传入印度，大家都认同“种姓制度”是不道德、不明智的剥削制度，但这样的制度已经深深地烙在每个印度人的心里，低种姓的人们只能坚持自己信仰的宗教，以虔诚的劳作只盼得下一世能脱胎换骨转世到高种姓的家庭中，享受幸福的生活。

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